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Orientalium ecclesiarum - Décret sur les églises orientales catholiques
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Le décret Vatican II Orientalium ecclesiarum traite des églises catholiques orientales. Il parle aussi des sectes schismatiques orientales, les églises non-catholiques soi-disant orthodoxes. En discutant des soi-disant orthodoxes au numéro 27 de ce décret, Vatican II nous fournit une de ses hérésies les plus significatives.
Cela fait vingt siècles que l’Église catholique enseigne constamment que des hérétiques ne peuvent pas recevoir les sacrements. Cet enseignement est enraciné dans le dogme qu’en dehors de l’Église catholique il n’y a pas de rémission des péchés, défini par le pape Boniface VIII. Il est aussi enraciné dans le dogme qui stipule que les sacrements ne profitent au salut que de ceux qui sont dans l’Église catholique, tel que défini par le pape Eugène IV.
Les sacrements de l'Église n'ont d'utilité en vue du salut que pour ceux qui demeurent dans l'Église catholique. C’est un dogme ! Mais ce dogme est répudié par l’enseignement scandaleux de Vatican II selon lequel il est licite de donner la sainte Communion à ceux qui ne demeurent pas dans l’Église catholique. Les papes à travers les âges ont proclamé que les non-catholiques qui reçoivent la sainte Eucharistie en dehors de l’Église la reçoivent en vue de leur propre damnation.
Jean-Paul II et Benoît XVI ont plusieurs fois répété et étendu cette hérésie de Vatican II. Dans le cas de Jean-Paul II, elle est clairement enseignée dans son nouveau Code de Droit canonique (ca. 844.3-4), dans son Directoire pour l’application des principes et des normes sur l’œcuménisme (nn° 122-125) et dans son nouveau catéchisme (n° 1401). Il a aussi plusieurs fois fait des références à cette hérésie dans ses discours.
Trois choses sont frappantes dans ce numéro : 1) Jean-Paul II appelle au partage dans les sacrements, spécialement la sainte Eucharistie ; 2) il tente de justifier cela en invoquant « le bien spirituel des âme, » ce qui signifie qu'il renie directement la définition d'Eugène IV qui déclare que la réception des sacrements hors de l’Église ne profite pas au salut d’autrui ; 3) Jean-Paul II nous rappelle de ne jamais oublier la « dimension ecclésiologique » de la participation aux sacrements - qui implique que ces hérétiques et schismatiques avec qui ils partagent les sacrements sont aussi dans la même Église du Christ ! Le lecteur perçoit-il la signification de cette hérésie ? Cela signifie que l'Église Vatican II, aujourd'hui dirigée par François, se considère dans la même Église du Christ que ceux à qui elle donne la sainte Communion, les protestants et les schismatiques orientaux !
En dépit de cet enseignement atroce sur les sacrements (c.-à-d., donner les sacrements aux non-catholiques), le document Vatican II Orientalium ecclesiarum répand davantage l’hérésie de l’indifférentisme : l’idée que Dieu approuve toutes les sectes hérétiques.
Contrairement à l’hérésie de Vatican II, le Saint-Esprit n’accorde en aucun cas la plénitude de son réconfort et de son soulagement aux membres d’une quelconque secte.
Au final, en se fondant sur le principe que toutes les sectes hérétiques sont aussi bonnes que l’Église catholique, et que le Saint-Esprit approuve toutes les sectes hérétiques, Orientalium ecclesiarum appelle les catholiques à partager leurs églises avec les hérétiques et schismatiques.
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Notes :
[1] Site Vatican, Textes fondamentaux, Concile Vatican II, Décrets, Orientalium ecclesiarum, 21 nov. 1964, ve. français, n°27.
http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_decree_19641121_orientalium-ecclesiarum_fr.html
G. Alberigo, Les Conciles Œcuméniques, Les Décrets, Éd. française, Éditions du Cerf, Paris, 1994, T. II-2 (de Trente à Vatican II), p. 1843.
[2] Peter Hünermann, Heinrich Denzinger, Enchiridion Symbolorum, Symboles et définitions de la Foi catholique, 38e éd., Éd. française, Éditions du Cerf, Paris, 2010, n° 870.
[3] G. Alberigo, Les Conciles Œcuméniques, Les Décrets, Éd. française, Éditions du Cerf, Paris, 1994, T. II-1 (de Nicée à Latran V), p. 1183.
Denzinger, Éd. du Cerf, n° 1351.
[4] Claudia Carlen, The Papal Encyclicals, The Pierian Press, Raleigh, 1990, V. 1 (1740-1878), p. 222, n° 4.
[5] The Papal Encyclicals, V. 1, p. 256, n° 11.
[6] The Papal Encyclicals, V. 1, p. 364, n° 3.
[7] Site Vatican, Jean-Paul II, Audiences, 9 août 1995, ve. italien, n°4.
http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/audiences/1995/documents/hf_jp-ii_aud_19950809_it.html
[8] Site Vatican, Jean-Paul II, Encycliques, Ut unum sint, 25 mai 1995, ve. français, n° 58.
http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_25051995_ut-unum-sint_fr.html
Ut unum sint, Pierre Téqui éditeur, pp. 62-63.
[9] Site Vatican, Orientalium ecclesiarum, n° 30.
Les Conciles Œcuméniques, Les Décrets, T. II-2, p. 1843.
[10] The Papal Encyclicals, V. 1, p. 201, n° 14.
[11] Les Conciles Œcuméniques, Les Décrets, T. II-1, p. 173.
[12] Site Vatican, Orientalium ecclesiarum, n° 28.
Les Conciles Œcuméniques, Les Décrets, T. II-2, p. 1843.
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