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Les hérésies de Benoît XVI contre les sacrements
En 2001, le Vatican approuva un document avec l’Église assyrienne schismatiques orientale. Le document dit que les membres de l’Église Vatican II peuvent se rendre dans une église schismatique et y recevoir la communion, et vice-versa. Le document a été approuvé par Benoît XVI. Le problème avec ce document, en plus du fait que les schismatiques assyriens ne sont pas catholiques, c’est que la liturgie schismatique ne comporte aucune parole de consécration, aucun « récit d’institution. » Benoît XVI mentionne le problème dans son livre Faire Route avec Dieu.
Benoît XVI admet que cette liturgie schismatique n’a pas de « récit d’institution, » qui est la parole de la consécration. Mais il approuvait quand même le fait de recevoir la communion dans cette liturgique schismatique qui n’a pas de paroles de consécration.
Benoît XVI est parvenu à cette décision incroyable parce qu’il nie que les paroles soient nécessaires pour une consécration valide !
C’est un rejet total de l’enseignement sacramentel catholique.
Le fait que Benoît XVI soutienne que les messes sans aucune parole de consécration soient valides prouve qu’il n’a même pas un soupçon de foi catholique. C’est un hérétique manifeste contre l’enseignement sacramentel de l’Église. Et cette hérésie est répétée dans nombre de ses livres.
Benoît XVI dit que le Baptême des enfants n’a aucune raison d’exister
C’est une hérésie incroyable, stupéfiante et gigantesque ! Benoît XVI dit que quand le Baptême est séparé du catéchuménat — par exemple, pour le Baptême des enfants — alors le Baptême perd sa raison d’être. Selon Benoît XVI, le Baptême des enfants n’a aucun sens. Voilà pourquoi dans son livre Voici quel est notre Dieu, Benoît XVI REJETTE COMME « PAS TRÈS INSPIRÉE » LA NÉCESSITE DU BAPTÊME DES ENFANTS.
Il dit que le passé « avait élaboré » (non reçu du Christ) l’enseignement sur la nécessité de baptiser les enfants pour que ceux-ci atteignent la grâce sanctifiante. Il dit que cet enseignement n’est « pas très inspiré » ! C’est une hérésie des plus choquantes. Il a été infailliblement défini par les conciles de Florence et de Trente que le sacrement du baptême est nécessaire pour le salut, et que les enfants qui meurent sans le sacrement du baptême ne peuvent pas être sauvés.
Certains peuvent se demander pourquoi, dans ce cas, Ratzinger pratique-t-il le baptême des enfants ? C'est parce qu'il ne voit aucun problème à pratiquer et changer d’avis sur quelque chose qui n'a pour lui aucun sens. De la même manière, il se présente comme « le pape » bien qu’il ne croie même pas à la primauté de souveraine juridiction des papes, comme nous l’avons déjà prouvé. De la même manière, il se présente en tant que chef de l'Église de Jésus-Christ alors que, comme nous l’avons déjà prouvé, il ne croit pas que Jésus-Christ soit nécessairement le Messie.
Notes :
[67] Faire route avec Dieu, p. 217.
[68] Les principes de la théologie catholique, p. 421.
[69] Denzinger, n° 1312.
[70] Les principes de la théologie catholique, p. 45.
[71] Voici quel est notre Dieu, pp. 281-282.
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