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Les hérésies de Benoît XVI avec les juifs
En se fondant sur l’Écriture et la Tradition, l’Église catholique enseigne infailliblement qu’il est nécessaire pour le salut de croire en Jésus-Christ et la foi catholique.
L’Église catholique enseigne infailliblement que l’Ancienne Alliance a cessé avec la venue du Christ, et a été remplacée par la Nouvelle Alliance. Voilà pourquoi le concile de Florence a enseigné que ceux qui pratiquent l’Ancienne Loi et la religion juive pèchent mortellement et sont « étrangers à la foi du Christ et... qu'ils ne peuvent pas du tout avoir part au salut éternel, sauf si un jour ils reviennent de ces erreurs. » [4]
Mais en 2001, la Commission Biblique pontificale publia un livre intitulé « Le peuple juif et ses saintes écritures dans la Bible chrétienne. » Ce livre rejette le dogme que l’Ancienne Alliance a cessé. Il enseigne que l’Ancienne Alliance est toujours valide, et que l’attente des juifs pour la venue du Messie (qui faisait partie intégrante de l’Ancienne Alliance) est aussi toujours valide. Elle enseigne que Jésus n’a pas à être considéré comme le Messie prophétisé ; qu’il est possible de Le considérer comme le font les juifs, ni comme le Messie, ni comme le Fils de Dieu.
Dans le chapitre II, A, 5, Le peuple juif et ses saintes écritures dans la Bible chrétienne déclare :
Dans le chapitre II, A, 7, Le peuple juif et ses saintes écritures dans la Bible chrétienne déclare :
Donc selon ce livre du Vatican, les chrétiens peuvent et doivent admettre que la position juive que Jésus n’est pas le Fils de Dieu et le Messie prophétisé est une position possible ! La préface de ce livre totalement hérétique a été écrite par nul autre que Joseph Ratzinger, Benoît XVI.
C’est antéchrist !
L’hérésie est un rejet d’un dogme de la foi catholique ; l’apostasie est un rejet de la foi chrétienne tout entière. Ce livre contient aussi bien de l’hérésie que de l’apostasie, pleinement approuvées par Benoît XVI.
Benoît XVI enseigne que Jésus n’a pas à être considéré comme le Messie
Benoît XVI enseigne le même reniement de Jésus-Christ dans nombre de ses livres.
Benoît XVI dit qu’on peut, pour de bonnes raisons, ne pas croire que l’Ancien Testament se réfère au Christ comme le Messie prophétisé. Il dit que l’Ancien Testament n’indique pas de manière univoque le Christ en tant que Messie... C’est un autre reniement de la foi chrétienne.
Ce qui rend cette apostasie d’autant plus scandaleuse, c'est le fait que le Nouveau Testament est rempli de passages qui déclarent que Notre-Seigneur est l’accomplissement de la prophétie de l’Ancien Testament. Pour ne citer qu'un passage parmi tant d’autres, dans Jean chapitre 5, Notre-Seigneur dit aux juifs que ce qui est écrit dans l’Ancien Testament Le concernant les condamnera.
Mais selon Benoît XVI, toutes ces déclarations bibliques que Notre-Seigneur est l’accomplissement des prophéties de l’Ancien Testament, y compris les propres paroles de Notre-Seigneur, pourraient être fausses. Selon Benoît XVI, la lecture juive, à savoir que Notre-Seigneur n’est pas le Messie, ni le Fils de Dieu, et qu’Il n’est pas annoncé dans l’Ancien Testament, est possible et valide. C’est totalement hérétique, apostat et antéchrist.
Dans son livre Ma Vie-Souvenirs, Benoît XVI renie aussi Jésus-Christ :
Benoît XVI déclare là encore que l’Écriture est ouverte à la vision juive de Jésus, qui est que Jésus n’est pas le Fils de Dieu. Voilà précisément pourquoi Benoît XVI enseigne à répétitions l’hérésie que les juifs n’ont pas besoin de croire au Christ pour le salut.
C’est un rejet total du dogme catholique.
L’acte d’apostasie publique de Benoît XVI dans la synagogue allemande
Tout cela explique pourquoi le 19 août 2005 — un vendredi à midi, au même jour et à la même heure où Jésus fut crucifié, Benoît XVI arrivait à la Synagogue juive de Cologne, en Allemagne, et prit activement part à la cérémonie cultuelle juive. [11]
Prendre activement part à un culte non-catholique est un péché contre la loi divine et le premier Commandement de Dieu, comme cela était toujours enseigné avant Vatican II.
En prenant part à une cérémonie cultuelle juive, Benoît XVI commit un acte d’apostasie publique. Dans la synagogue, Benoît XVI était assis de manière visible devant l’estrade. La synagogue était remplie de juifs qui étaient là pour le voir. Benoît XVI n'était pas seulement une partie intégrante de la cérémonie cultuelle juive, il en était sa principale caractéristique. Ceci était sans aucun doute une participation active à la religion juive.
Tout proche de Benoît XVI, le chantre de la synagogue priait et chantait des prières juives à plein poumons. Benoît XVI faisait des gestes, tels qu’incliner la tête et frapper dans ses mains, pour montrer son approbation et sa participation au culte juif. Il joignit les juifs dans la prière du Kaddish, et la musique yiddish résonnait dans la salle.
Lorsque Benoît XVI se leva pour parler (et finalement prier) dans la synagogue, toute la synagogue se leva pour l'applaudir — elle l'applaudissait pour son acceptation de leur religion. Toutes les personnes sur terre qui ont vu cet événement savent qu'il n'avait qu'une signification: Benoît XVI n'a aucun problème avec les juifs qui rejettent Jésus-Christ, et (selon lui) ils n'ont aucune obligation d'accepter Jésus-Christ pour être sauvés.
Benoît XVI enseigne que les juifs peuvent être sauvés, que l’Ancienne Alliance est valide, et que Jésus-Christ n’est pas nécessairement le Messie. C’est un hérétique contre l’Évangile et la foi catholique.
Benoît XVI encourage le Grand Rabbin de Rome dans sa « mission »
C’est de l’apostasie. Benoît XVI encourage le chef rabbin dans sa « mission » ! Il exprime aussi son estime pour le rabbin et son apostolat de rejet du Christ.
Il parle positivement d'une journée dédiée au judaïsme. Cette journée, selon Benoît XVI, a pour but de promouvoir la connaissance et l’estime du judaïsme (une fausse religion qui rejette le Christ). C’est un rejet absolu de la foi catholique et de Jésus-Christ.
Notes :
[3] G. Alberigo, Les Conciles Œcuméniques, Les Décrets, Éd. française, Éditions du Cerf, Paris, 1994, T. II-1 (de Nicée à Latran V), pp. 1129, 1131.
Heinrich Denzinger, The Sources of Catholic Dogma, Thirtieth Edition, B. Herder Book. Co., 1957, nn° 39-40.
[4] Peter Hünermann, Heinrich Denzinger, Enchiridion Symbolorum, Symboles et définitions de la foi catholique, 38e éd., Éd. française, Éditions du Cerf, Paris, 2010, n° 1348.
[5] Site Vatican, La Curie romaine, Commission pontificale biblique, Documents publiés par la Commission, Le peuple juif et ses Saintes Écritures dans la Bible chrétienne, 24 mai 2001, ve. français, II, A, 5, n° 21.
http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/pcb_documents/rc_con_cfaith_doc_20020212_popolo-ebraico_fr.html
Commission biblique pontificale, Le peuple Juif et ses Saintes Écritures dans la Bible chrétienne, Éditions du Cerf, Paris, 2001, p. 53.
[6] Site Vatican, Le peuple juif et ses Saintes Écritures dans la Bible chrétienne, II, A, 7, n° 22.
Le peuple Juif et ses Saintes Écritures dans la Bible chrétienne, Éditions du Cerf, p. 55.
[7] Joseph Ratzinger, Voici quel est notre Dieu, Le Credo du nouveau pape, Plon/Mame, Paris, 2001, pp. 147-148.
[8] « Card. » Ratzinger, Ma vie - Souvenirs, Fayard, Paris, 1998, pp. 63-64.
[9] Zenit.org, news story for Sept. 5, 2000.
[10] Voici quel est notre Dieu, p. 106.
[11] Photos de la Synagogue : Internet, European Jewish Press. http://www.ejpress.org
[12] The Sunday Sermons of the Great Fathers, Regnery, Co: Chicago, IL, 1963, Vol. III, p. 223.
[13] Internet, European Jewish Press.
[14] Les Conciles Œcuméniques, Les Décrets, T. II-1, p. 1183.
Denzinger, Éd. du Cerf, n° 1351.
[15] America, 3 oct. 2005.
[16] Site Vatican, Benoît XVI, Discours, A M. Riccardo Di Segni, Grand Rabbin de Rome, 16 janvier 2006, ve. français, § 4.
http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2006/january/documents/hf_ben-xvi_spe_20060116_rabbino-roma_fr.html
L’Osservatore Romano, Éd. anglais, 25 jan. 2006, p. 2.
[17] Site Vatican, Benoît XVI, Audiences, Semaine de prière pour l'unité des chrétiens, 17 jan. 2007, ve. français, § 2.
http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2007/documents/hf_ben-xvi_aud_20070117_fr.html
L’Osservatore Romano, Éd. anglais, 24 jan. 2007, p. 11.
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Monastère de la Très Sainte Famille 10 heuresLire plus...Bonjour , ce n'est pas une fausse dévotion , la sœur Faustine a bien reçu la visite de quelqu'un d'un autre monde , je ne sais pas qui s'était et...
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Monastère de la Très Sainte Famille 5 moisLire plus...A vous écouter, les adeptes des autres religions non catholiques sont voués à l'enfer. Jésus est-il venu pour sauver ou pour condamner ? Et qui êtes-vous pour juger et condamner...
Gérard -Marie 5 moisLire plus...Non, vous avez tort. Avez-vous visionné la vidéo ou lu l'article en entier ? Premièrement, un pape ne peut pas être un hérétique. On a traité cette question en détails...
Monastère de la Très Sainte Famille 10 moisLire plus...Il y a un problème dans cet article. Si Mgr Williamson, tout comme avant lui Mgr Lefebvre, n’est pas sédévacantiste, il reste qu’ils ont tous deux déclaré ouvertement que ce...
Name 10 moisLire plus...Tous les chefs de la secte Vatican II étaient ou sont des antipapes non catholiques, comme nous le prouvons en détails dans nos vidéos et articles. Par conséquent, ni François...
Monastère de la Très Sainte Famille 10 moisLire plus..."Si quelqu’un est un pape valide, il a , par définition, le pouvoir d’enseigner infailliblement sous certaines conditions et il est, par définition, en possession de la pleine et suprême...
Invited 10 moisLire plus...Bonjour, l'exorcisme n'est pas nécessaire pour la validité ou la licéité du sacrement du Baptême. Bien sûr, avant de recevoir le Baptême, il faut connaître le catéchisme de base, croire...
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