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François rejette la papauté et davantage dans la nouvelle déclaration commune avec le schismatique Kirill
À Cuba, le 12 février 2016, l'antipape François a eu une réunion « historique » avec Kirill, le patriarche schismatique de l'Église « orthodoxe » russe. Durant la réunion, tous deux ont signé une déclaration commune. Vous trouverez ici le texte complet de la déclaration. Cette déclaration commune contient de nombreuses hérésies majeures.
FRANÇOIS REJÈTE « L'UNIATISME » (C.-À-D., LA NÉCESSITÉ D'ACCEPTER LA PAPAUTÉ ET DEVENIR CATHOLIQUE)
Au numéro 25 de la déclaration commune, François et Kirill rejettent tous deux l'uniatisme. Ceci vient immédiatement après qu'ils aient, tous deux, rejeté « toute forme de prosélytisme, » au numéro 24.
L'uniatisme fait référence à « l'union de l'Église catholique de rite oriental avec l'Église romaine dans laquelle l'autorité de la papauté est acceptée. » De même, les uniates sont des membres des communautées du Rite oriental qui acceptent le Saint Siège et la foi catholique. François rejète l'uniatisme. Il déclare que c'est n'est PAS la voie vers l'unité. Ainsi, François rejète publiquement la nécessité d'accepter la papauté et devenir catholique. Ceci est une hérésie notoire. Comme nos travaux le montrent, François enseigne cette énorme hérésie tout le temps. Elle fait partie de sa profession de « foi. » L'Église catholique enseigne dogmatiquement et professe EXACTEMENT L'OPPOSÉ.
L'on pourrait aussi citer le Concile Vatican I pour contredire l'hérésie de François. Puisque seuls ceux qui professent la vraie foi peuvent être considérés membres de l'Église catholique, voyez-vous à quel point il est absurde et anti-catholique de maintenir que François est le pape (et donc un membre de l'Église) aux regards de cette profession ?
Évidemment, François ne professe pas la vraie foi. Par conséquent, il ne peut pas être considéré comme un membre de l'Église catholique ou comme le pape.
FRANÇOIS ENSEIGNE À NOUVEAU L'HÉRÉSIE CONDAMNÉE QUI AFFIRME QUE DES « MARTYRS » VIENNENT « D'ÉGLISES » NON-CATHOLIQUES.
Au numéro 12 de la déclaration commune, François et Kirill déclarent que des « martyrs » viennent d'églises non-catholiques. Comme nous l'avons documenté, François enseigne cette hérésie tout le temps. Elle fait partie de sa profession de « foi. »
Les propos de François sont un autre rejet publique du dogme catholique. Ceci rejète le dogme Hors de l'Église il n'y a pas de salut, l'enseignement du concile de Florence, et d'autres choses.
À nouveau, nous voyons que François ne professe pas la vraie foi mais une fause foi.
FRANÇOIS NIE QUE LA PAPAUTÉ FUT TENUE AU PREMIER MILLÉNAIRE
Aus paragraphes 4 et 24 de la déclaration commune, François et Kirill déclarent qu'ils « partagent la commune Tradition spirituelle du premier millénaire du christianisme. »
Kirill, en tant que schismatique « orthodoxe, » rejète la papauté, parmi d'autres enseignements catholiques. Sa « tradition » est que l'évêque de Rome ne possède pas la primauté de la juridiction universelle. En déclarant que lui et Kirill « partagent la commune Tradition spirituelle du premier millénaire, » François professe que la vraie Tradition du premier millénaire est que le pontife romain ne possédait pas une primauté de juridiction. Ceci est une négation de l'enseignement de Vatican I sur la papauté. Benoît XVI a enseigné la même hérésie, soit dit en passant. Voici le texte de Vatican I que François rejète :
Bien évidemment, il est interdit, selon l'enseignement catholique, de professer communion avec un hérétique notoire tel que François. Il ne profèsse pas la vraie foi, mais une fausse foi. De ce fait, il ne peut pas être considéré comme membre de l'Église catholique ou comme le pape. Professer communion avec François, aux regards des faits, revient à professer communion avec un hérétique anti-catholique et une secte non-catholique. Ceci revient à nier la foi catholique.
Notes :
[1] Mortalium Animos, p. 29.
[2] Denzinger, n° 875.
[3] Denzinger, Éd. du Cerf, n° 3802.
[4] Lettres apostoliques de S.S. Léon XIII, T. 5, pp. 41, 43.
[5] Pie XII, Mystici Corporis Christi, p. 14.
[6] Les Conciles Œcuméniques, Les Décrets, T. II-1, p. 1183.
Denzinger, Éd. du Cerf, n° 1351.
[7] Denzinger, Éd. du Cerf, n° 469.
[8] Denzinger, nn° 3056, 3057.
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