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D'autres papes à propos du dogme Hors de l'Église pas de salut
En plus des proclamations des papes faites depuis la Chaire de Pierre ─ les ex cathedra ─, un catholique doit aussi croire ce qui est enseigné comme divinement révélé par l'Église catholique dans son Magistère Ordinaire et Universel (Magistère = autorité enseignante de l’Église).
L'enseignement du Magistère Ordinaire et Universel se compose des doctrines que les papes, dans leur enseignement commun et universel, proposent de croire comme divinement révélées. Par exemple, dans leur enseignement commun et universel, près de dix papes ont dénoncé le concept hérétique de la liberté de conscience et de culte comme contraire à la révélation. Un catholique ne peut pas rejeter cet enseignement. Bien sûr, l'enseignement du Magistère Ordinaire et Universel ne peut jamais contredire l'enseignement de la Chaire de Pierre (les définitions dogmatiques), puisque les deux sont infaillibles. Donc, le Magistère Ordinaire et Universel n'a pas vraiment besoin d’être pris en compte en ce qui concerne Hors de l'Église pas de salut, parce que ce dogme a été défini depuis la Chaire de Pierre et que rien dans le Magistère Ordinaire et Universel ne peut contredire la Chaire de Pierre. Donc, faites attention à ces hérétiques qui tentent de trouver des moyens pour nier l'enseignement dogmatique de l’Église sur Hors de l'Église pas de salut, en disant que des déclarations faillibles et non-magistérielles contredisant ce dogme font partie du « Magistère ordinaire et universel ; » alors que non. C’est un stratagème malicieux employé par les hérétiques.
Mais, comme vous allez le voir, les citations suivantes de nombreux papes sont des réaffirmations du dogme Hors de l'Église pas de salut. Ces enseignements des papes font partie du Magistère Ordinaire et Universel ─ et sont par conséquent infaillibles ─ car ils réitèrent l'enseignement universel de la Chaire de saint Pierre sur le dogme catholique Hors de l’Église pas de salut.
Notes :
[1] Denzinger, Éd. du Cerf, n° 3011.
[2] Claudia Carlen, The Papal Encyclicals, The Pierian Press, Raleigh , 1990, Vol. 1 (1740-1878), p. 230.
[3] Denzinger, Éd. du Cerf, n° 792.
[4] Denzinger, Éd. du Cerf, n° 1051.
[5] Cit. Rev. Dr Nicholas Sander, The Rise and Growth of the Anglican Schism, Tan Books, Rockford, IL, 1988, pp. 301-304.
[6] The Papal Encyclicals, Vol. 1, p. 201, n° 14.
[7] The Papal Encyclicals, Vol. 1, p. 207, n° 8.
[8] Lettres apostoliques de… Pie IX…, p. 211.
[9] The Papal Encyclicals, Vol. 1, p. 229, n° 2.
[10] The Papal Encyclicals, Vol. 1, p. 289, n° 10.
[11] Lettres apostoliques de… Pie IX…, p.155.
[12] Denzinger, Éd. du Cerf, n° 2916.
[13] Léon XIII, Lettres apostoliques de S.S. Léon XIII, encycliques, brefs, etc. (Éd.1893), Hachette livre / BnF, Paris, 1893-1904, T. 6, p. 145.
[14] Claudia Carlen, The Papal Encyclicals, The Pierian Press, Raleigh , 1990, Vol. 3 (1903-1939), p. 22, n° 9.
[15] The Papal Encyclicals, Vol. 3, pp. 121-122, n° 29.
[16] Pie XI, Lettre encyclique Mortalium animos contre l’œcuménisme, Association Saint-Jérôme, Bruxelles, 1987, p. 31.
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