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Enseignement catholique spécifique contre les sectes protestantes et schismatiques
L'Église catholique enseigne aussi que les personnes baptisées qui adhérent à des sectes hérétiques et schismatiques perdront leurs âmes. Comme nous l’avons déjà vu, Jésus a fondé son Église sur saint Pierre, et a déclaré que celui qui n'entend pas l’Église doit être considéré comme un païen et un publicain (Mat. 18 :17). Il a également commandé à ses disciples de garder « tout » ce qu’Il a commandé (Mat. 28:20). Les sectes schismatiques orientales (tels les « orthodoxes ») et les sectes protestantes sont des groupes qui se sont séparés de l'Église catholique. En se séparant de l’Église du Christ, ils ont quitté le chemin du salut pour emprunter celui de la perdition.
Ces sectes rejettent obstinément et opiniâtrement une ou plusieurs vérités que le Christ a clairement institué ; telle que la papauté (Mat. 16, Jean 21, etc.), la Confession (Jean 20:23), l'Eucharistie (Jean 6:54), et d'autres dogmes de la foi catholique. Pour être sauvé, on doit accepter toutes les choses que l'Église catholique, en se fondant sur les Saintes Écritures et la Tradition, a infailliblement définies comme dogmes de la foi.
Ci-dessous sont cités quelques-uns des dogmes infaillibles de la foi catholique rejetés par les protestants (dans le cas de la papauté) et par l’ « Orthodoxie » orientale. L'Église frappe d’ « anathème » (une forme grave d’excommunication) tous ceux qui affirment obstinément le contraire de ses définitions dogmatiques.
Ainsi, un protestant ou un « orthodoxe oriental, » qui rejette obstinément ces derniers enseignements dogmatiques, est frappé d’anathème et est séparé de l'Église, hors de laquelle il n’y a pas de salut. Il est tout à fait intéressant qu’en publiant ces canons dogmatiques l'Église ait déclaré : « Si quelqu’un dit... qu’il soit anathème [anatema sit] » ; par opposition à « si quelqu’un dit... il est anathème [anatema est]. » L’expression « qu’il soit » donne une « marge d’erreur » aux catholiques pouvant ne pas être au courant d'un dogme particulier et qui se conformeraient à l'enseignement du canon si celui-ci leur était présenté. Néanmoins, l’individu qui est obstiné, et qui contredit volontairement l'enseignement dogmatique de l'Église, reçoit de plein fouet la condamnation automatique.
Tout cela pour dire que si on peut rejeter des dogmes et toujours être sauvé, alors ces définitions infaillibles et les anathèmes qui les accompagnement n'ont aucun sens, aucune valeur ou puissance. Mais bien au contraire : elles ont du sens, de la valeur et de la puissance ─ ce sont des enseignements infaillibles protégés par Jésus-Christ. Donc, tous ceux qui rejettent ces dogmes sont anathématisés et sont sur la voie de la damnation.
Notes :
[16] New Advent Catholic Encyclopedia, newadvent.org, Anathema.
[17] The Papal Encyclicals, Vol. 3, p. 242, n° 4.
[18] Denzinger, Éd. du Cerf, n° 1651.
[19] Denzinger, Éd. du Cerf, n° 1703.
[20] Denzinger, Éd. du Cerf, n° 1700.
[21] Denzinger, Éd. du Cerf, n° 1550.
[22] Denzinger, Éd. du Cerf, nn° 3059, 3060.
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