Jean-Paul II enseignait que l'homme est le Christ

Jean-Paul II, Toute première Homélie, marquant à jamais le début de son ministère pastoral, dimanche 22 oct. 1978 : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant. (Mat. 16, 16.) Ces paroles, c’est Simon, fils de Jonas, qui les a prononcées dans la région de Césarée de Philippe... Elles marquent le commencement de la mission de Pierre dans l’histoire du salut... Aujourd’hui et en ce lieu, il faut que de nouveau soient prononcées et écoutées les mêmes paroles : “Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant.” Oui, frères et fils, ces paroles avant tout ... veuillez accueillir encore une fois, aujourd’hui et en ce lieu sacré, les paroles prononcées par Simon Pierre. Ces paroles contiennent la foi de l’Église. Elles contiennent la vérité nouvelle bien plus, la vérité ultime et définitive sur l’homme : le fils du Dieu vivant. “Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant !” » [151]

Dans sa toute première homélie de 1978 en tant que « pape, » dans le discours qui marquera pour toujours le commencement de son ministère pastoral, le dimanche 22 octobre 1978, Jean-Paul II proclama au monde entier que l’HOMME est le Christ, le Fils du Dieu Vivant dans Matthieu 16:16 ! Il dit même qu’il s’agit d’une « vérité nouvelle » — vérité nouvelle qu’il était là pour révéler. « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant, » prononcé par saint Pierre au sujet de Notre-Seigneur Jésus-Christ, sont les paroles qui décrivent, pour Jean-Paul II, la vérité sur l’homme. Ceci est extrêmement significatif, car cela prouve que les paroles de Notre-Dame à La Salette se sont avérées vraies.

Notre-Dame de La Salette ; 19 sep. 1846 : « Rome perdra la foi et deviendra le siège de l’Antéchrist... l’Église sera éclipsée. »

En fait, Jean-Paul II prêcha de plusieurs façons que l’homme est le Christ. Parfois de façon très subtile et rusée, d’autres fois de façon évidente et flagrante. Nous en parlons en détails à la fin de ce livre, mais voici en avant-goût quelques citations :

Jean-Paul II, Audience ; 22 fév. 1984 : « ... pour que les consciences soient libérées dans la pleine vérité de l’homme, qui est le Christ, “paix et miséricorde pour tous.” » [152]

Jean-Paul II, Homélie ; 17 déc. 1991 : « Chers frères et sœurs, regardez vers Christ, la Vérité sur l’homme... » [153]

Jean-Paul II, Homélie ; 10 déc. 1989 : « ... d’ouvrir à notre tour la voie du Seigneur et la voie de l’homme... » [154]

Jean-Paul II, Homélie ; 10 août 1985 : « En consacrant aujourd’hui votre cathédrale, nous désirons ardemment qu’elle devienne un “vrai temple de Dieu et des hommes”...» [155]

Jean-Paul II ; 25 déc. 1978 : « Noël est la fête de l’homme. » [156]

Jean-Paul II ; 25 déc. 2001 : « ... tenons-nous en adoration dans la grotte, fixant le regard sur le Rédempteur nouveau-né ! En lui nous pouvons reconnaître les traits de chaque petit être humain qui vient à la lumière... » [157]

Jean-Paul II ; 25 déc. 1985 : « Qu’est-ce que la Grâce ? La Grâce est, précisément, la manifestation de Dieu... La Grâce est Dieu en tant que “notre Père.” Elle est le Fils de Dieu... La Grâce est, ainsi, l’homme... » [158]

Jean-Paul II ; 31 mars 1991 : « Que le respect pour l’homme soit total ... Toute offense à la personne est une offense à Dieu. » [159]

Jean-Paul II ; 24 jan. 2002 : « Offenser l’homme revient en définitive à offenser Dieu. » [160]

Jean-Paul II ; Discours, à l’ambassadeur de Tunisie ; 27 mai 2004 : « ... À sa place, la modeste communauté catholique qui vit en Tunisie n’a pas d’autre ambition que de témoigner de la dignité de l’homme... » [161]

La « communauté catholique » en Tunisie n’a pas d’autre ambition que de témoigner de la dignité de l’homme ? Par une telle déclaration, Jean-Paul II indiquait là encore que la communauté « catholique » en Tunisie n’a aucun désir de convertir les autres non-catholiques, mais seulement de témoigner de la dignité de l’homme.

Jean-Paul II, Homélie ; 24 juin 1988 : « ... Dieu... Il voudrait rencontrer dans l’homme la création toute entière. » [162]

Cela veut dire qu’on peut trouver dans l’homme la création toute entière.

Jean-Paul II, Discours, aux Missionnaires du Très Précieux Sang ; 14 sep. 2001 : « Et, au moment de Pâques, cette joie a atteint sa plénitude lorsque la lumière de la gloire divine a brillé sur le visage du Seigneur Ressuscité, dont les blessures resplendissent pour toujours comme le soleil. Telle est la vérité sur ce que vous êtes, chers frères... » [163]

Jean-Paul II, Redemptor hominis ; 4 mars 1979, n° 10 : « EN RÉALITE, CETTE PROFONDE ADMIRATION DEVANT LA VALEUR ET LA DIGNITÉ DE L’HOMME S’EXPRIME DANS LE MOT ÉVANGILE, QUI VEUT DIRE BONNE NOUVELLE. ELLE EST LIÉE AUSSI AU CHRISTIANISME. » [164]

L’Évangile est Jésus-Christ (Sa Vie et Enseignement) ; c’est la religion de foi et de morale qu’Il a révélée au monde. Dire que l’Évangile, la Bonne Nouvelle et la chrétienté sont des « profondes admirations de l’homme, » c’est mettre sur un pied d’égalité l’homme avec Jésus-Christ ; c’est exactement la raison pour laquelle Jean-Paul II le dit, et c’est ce qu’il faisait.

Gal. 1:8 - « Mais si nous-mêmes ou un ange du ciel vous évangélisait autrement que nous nous vous avons évangélisés, qu'il soit anathème. »

Jean-Paul II était anathème. Il prêchait un nouvel Évangile, pas celui de Jésus-Christ, mais celui de l’homme à la place du Christ — l’Évangile de l’Antéchrist.

Pape St. Pie X, E supremi apostolatus, 4 oct. 1903 : « ... le caractère propre de l'Antéchrist, l'homme, avec une témérité sans nom, a usurpé la place du Créateur... » [165]

Jean-Paul II portant la « Croix cassée »

Paul VI, Jean-Paul I^er, Jean-Paul II, et Benoît XVI transportaient une croix que très peu de gens comprenaient — la sinistre croix tordue ou cassée, sur laquelle le Corps du Christ apparaît comme défiguré et tordu.

Cette croix tordue ou cassée était utilisée par les adeptes de magie noire et les sorciers du sixième siècle pour représenter le terme biblique « marque de la bête. » Les satanistes du cinquième et sixième siècles, tout comme les adeptes de magie noire et les sorciers du Moyen Âge (476-1453), utilisait de telles figurines pour représenter leur haine de la chrétienté. Le fait que la croix cassée était utilisée à des fins occultes, est visible dans un musée en France, à Bayonne. [166]