Pape Pie IX, Qui pluribus ; 9 nov. 1846 : « Tel est le but de cet épouvantable système d’indifférence pour toute religion, qui est absolument opposé aux lumières de la raison elle-même. Dans cet affreux système, les apôtres de l’erreur suppriment toute distinction entre la vertu et le vice, la vérité et l'erreur, l’honnêteté et la turpitude, et prétendent que les hommes peuvent obtenir le salut éternel dans quelque religion que ce soit, comme s’il pouvait jamais y avoir accord entre la justice et l'iniquité, entre la lumière et les ténèbres, entre le Christ et Bélial. » [13]

L’indifférentisme religieux de Jean-Paul II était certainement la caractéristique la plus fréquente de ses volumes d’écrits et de discours. Il louait et estimait constamment les religions non-chrétiennes, reniant ainsi la Très Sainte Trinité et la nécessité de croire en la seule et vraie religion catholique, tout en se moquant de la mort des martyrs.

Jean-Paul II, Discours, Aéroport en Corée ; 3 mai 1984 : « Le vôtre est un peuple fier et robuste... obtenant des résultats splendides dans l’art, dans la religion et dans la coexistence humaine. Vos ancêtres embrassaient des réalités spirituelles si écrasantes, comme le Confucianisme et le Bouddhisme, réussissaient à les faire vraiment leurs, les approfondissaient, les vivaient, et puis les transmettaient aux autres. Wonhyo et Sosan... sont le témoignage éloquent de cet événement. » [14]

Le mot « événement » signifie fait important. Donc Jean-Paul II dit que les fausses religions du confucianisme et du bouddhisme sont des résultats splendides dans la religion, et que c’était un fait important que les coréens aient pu transmettre aux autres ces religions de Satan !

Pape Grégoire XVI, Probi nostris ; 18 sep. 1840: « Nous sommes reconnaissant du succès des missions apostoliques aux Amériques, aux Indes et autres terres infidèles... Ils recherchent ceux qui restent dans les ténèbres et l’ombre de la mort, pour les enjoindre à la lumière de la vie de la religion catholique. À terme, ils les arrachent à leur règle diabolique par le bain de régénération et les promeuvent à la liberté des fils adoptés de Dieu. » [15]

Jean-Paul II au Temple bouddhiste

Lors de son second voyage en Asie, en 1984, Jean-Paul II visita un temple bouddhiste. Avant d’atteindre le temple, il avait exprimé combien il était anxieux de rencontrer « dans le Temple Sa Sainteté, le suprême patriarche bouddhiste. » Quelques jours avant de se rendre au temple bouddhiste, Jean-Paul II avait dit aussi :

Jean-Paul II ; 6 mai 1984 : « ... le monde regarde la Corée avec un intérêt particulier. Car le peuple coréen a cherché à travers l’histoire, dans les grandes inspirations éthiques et religieuses du bouddhisme et du confucianisme, la voie au renouveau de l’individu... Puis-je adresser un salut particulier aux membres de la tradition bouddhiste tandis qu’ils se préparent à célébrer la festivité de la naissance du Seigneur Bouddha ? Puisse leur réjouissance être complète et votre joie remplie. » [16]

Jean-Paul II s’était ensuite rendu dans ce temple de l’idolâtrie et s’était incliné devant le patriarche bouddhiste qui se tenait devant une gigantesque statue de Bouddha. Ceci constitue un acte d’apostasie.

Jean-Paul II, Audience ; 11 jan. 1995 : « Je prends volontiers cette occasion pour assurer à ceux qui suivent la religion bouddhiste de mon profond respect et de mon estime sincère. » [17]

Pape Léon XIII ; 8 déc. 1892 : « Que chacun évite toute liaison, toute familiarité avec des personnes soupçonnées d’appartenir à la franc-maçonnerie ou à des Sociétés affiliées. Qu’on les reconnaisse à leurs fruits et qu’on s’en éloigne, et ainsi qu’on laisse toute relation familière non seulement avec les impies et les libertins déclarés qui portent au front le caractère de la secte, mais encore avec ceux qui se déguisent sous le masque de la tolérance universelle, du respect pour toutes les religions... » [18]

Jean-Paul II, Homélie ; 12 avril 1997: « ... l’Église, qui cherche seulement à être capable de prêcher librement... avec respect pour... chaque religion. » [19]

Jean-Paul II a reçu la marque des adorateurs de Shiva

Le 2 février 1986, Jean-Paul II reçut sur son front le Tilac ou Tika, la pâte rouge en poudre des hindous, le signe de reconnaissance des adorateurs de Shiva. C'est de l'idolâtrie et de l'apostasie totales.

Jean-Paul II vénérait l’hindou Gandhi

En mars 1986, Jean-Paul II s’était rendu à New Delhi, en Inde, à l'endroit où fut incinéré l'hindou Mahatma Gandhi. Mahatma Gandhi était un païen et un idolâtre qui adorait de faux dieux.

Jean-Paul II ôta ses chaussures devant le monument de Gandhi et déclara : « Aujourd'hui, en tant que pèlerin de la paix, je suis venu ici pour rendre hommage à Mahatma Gandhi, héros de l'humanité. » [20]

Selon Jean-Paul II, un idolâtre et un païen était un « héros de l'humanité. »

Comme nous le voyons ici, Jean-Paul II avait aussi lancé des fleurs sur la tombe de Gandhi pour honorer et commémorer ce païen. Mais saint Thomas d'Aquin explique que tout comme il y a des déclarations hérétiques, il y a des actes hérétiques et apostats.

St. Thomas d'Aquin, Somme Théologique, Pt. I-2, q. 103, art.4 : « Il faut répondre que toutes les cérémonies sont des manifestations de la foi, dans laquelle consiste le culte intérieur de Dieu. Or, l’homme peut manifester sa foi intérieure par des actes et par des paroles. Dans l’un et l’autre cas, s’il exprime une chose fausse, il pêche mortellement. » [21]

Saint Thomas nous donne même un exemple :

St. Thomas d'Aquin, Somme Théologique, Pt. 2, q. 12, art. 1, obj. 2 : « Et si quelqu'un... adorait le sépulcre de Mahomet, il serait réputé apostat. » [22]

On peut manifester son apostasie par des mots ou par des actes. Par ce qu'il a fait, en plus de ce qu'il a dit, Jean-Paul II a manifesté l'équivalent d’adorer le sépulcre de Mahomet. Il a vénéré un hindouiste.