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Le Moyen-Âge
Maintenant que nous avons montré que l'enseignement traditionnel n'est définitivement pas en faveur du baptême de désir, d’où vient cet engouement pour le baptême de désir que nous voyons en ce moment ? Pourquoi est-il devenu une croyance si répandue plus tardivement ? Il n’a jamais été enseigné par un concile, une définition dogmatique ou une encyclique papale à toute l’Église. Pourtant, la plupart des gens pensent aujourd'hui que c’est un enseignement de l'Église catholique. Comme déjà indiqué, cette théorie vient de l'enseignement erroné de saint Augustin et d’un passage ambigu chez saint Ambroise au 4e siècle. Mais de par l’énorme stature de saint Augustin en tant que théologien, beaucoup sont ceux au Moyen-âge qui adoptèrent son opinion faillible sur le baptême de désir, en dépit du fait que cela était contraire à la croyance écrasante de l'Église primitive. Et quand les illustres saint Bernard et saint Thomas d’Aquin firent du baptême de désir leur propre position fondée sur des passages chez saint Augustin et celui ambigu chez saint Ambroise, ceci poussa une foule de théologiens, du Moyen-âge jusqu’à nos jours, à adopter par la suite le baptême de désir par respect pour leur grande érudition (particulièrement saint Thomas), une position sur le salut possible des catéchumènes morts sans baptême, ce qui était contraire à la croyance écrasante et à la tradition liturgique de l'Église primitive, sans mentionner le futur enseignement infaillible de l'Église sur le sacrement du baptême, Jean 3:5 et Un Seul Baptême, comme nous le verrons.
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