Saint Thomas d'Aquin rejetait l' « ignorance invincible »

Il est aussi très important de souligner que, bien que saint Thomas d'Aquin eût tort sur le baptême de désir, il croyait toutefois au dogme Hors de l'Église pas de salut et rejetait l’hérésie moderne disant que les gens « ignorants invincibles » de Jésus-Christ peuvent être sauvés. En de nombreux endroits, saint Thomas aborda directement la question de personnes se trouvant dans une soi-disant « ignorance invincible. »

St. Thomas d'Aquin, De veritate, Q. 14, art. 11, ad 1, sur la question « est-il nécessaire de croire explicitement ? » : « [Objection :] L’on ne doit pas affirmer une chose, s’il s’ensuit une incohérence... En effet, il est possible qu’un homme soit élevé dans la forêt, ou même parmi les loups ; et un tel homme ne peut rien connaître de la foi explicitement. [Réponse de St Thomas :] il revient à la divine providence de procurer à tout homme les choses nécessaires au salut, pourvu qu’il n’y ait pas d’empêchement du côté de cet homme. Car si quelqu’un, élevé de la sorte, suivait la conduite de la raison naturelle dans l’appé du bien et la fuite du mal, il faut tenir pour très certain que Dieu ou bien lui révélerait par une inspiration intérieure les choses qui sont nécessaires pour croire, ou bien lui enverrait quelque prédicateur de la foi... » [145]

St. Thomas d'Aquin, Sentence, II, 28, q. 1, art. 4, ad. 4: « Si quelqu’un, né parmi les nations barbares, fait ce qu'il peut, Dieu Lui-même lui montrera ce qui est nécessaire pour son salut, soit par l'inspiration, soit en lui envoyant un prédicateur. » [146]

St. Thomas d'Aquin, Sentence, III, 25, q. 2, art. 2, sol. 2: « Si quelqu’un n’a personne pour l'instruire, Dieu lui montrera, à moins que ce quelqu’un ne se rende coupable en restant dans sa présente situation. » [147]

Dans la Somme Théologique, saint Thomas enseignait en outre la vérité que tous les hommes au-dessus de l’âge de raison sont tenus de connaître les principaux mystères du Christ pour le salut ─ sans exception pour l’ignorance.

St. Thomas, Somme Théologique : « Mais depuis le moment où la grâce a été révélée, grands et petits sont tenus d'avoir une foi explicite à l'égard des mystères du Christ, surtout de ceux qui sont communément solennisés dans l'Église et publiquement proposés, comme sont les articles sur l'Incarnation dont nous avons parlé plus haut. » [148]

St. Thomas, Somme Théologique : « Mais sous la loi de grâce tous les hommes sont tenus de croire explicitement le mystère de la Trinité. » [149]

Par conséquent, saint Thomas, comme tous les Pères de l'Église, rejetait l’hérésie moderne de l' « ignorance invincible » qui soi-disant sauverait ceux qui meurent non-catholiques. Sa spéculation et son enseignement erroné sur le baptême de désir/sang ne concernait que les catéchumènes. Et ce point montre vraiment la malhonnêteté des hérétiques modernes, qui aiment citer saint Thomas d'Aquin sur le baptême de désir pour justifier d’une quelconque manière leur idée hérétique que des membres de fausses religions peuvent être sauvés par le « baptême de désir. »