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Soumission à l'Église/au Pontife romain
La seconde définition prononcée depuis la Chaire de Pierre sur Hors de l'Église pas de salut vient du pape Boniface VIII dans la bulle Unam Sanctam.
Cette définition signifie infailliblement que toute créature humaine doit être soumise au Pontife romain pour le salut. Évidemment, cela ne signifie pas qu’on doit se soumettre à un antipape qui prétend être le pape pour être sauvé. Cet enseignement signifie que tout le monde doit être soumis à un vrai pape, si et quand il y en a un.
Mais comment les petits enfants sont-ils soumis au Pontife romain ? C'est une bonne question. Notez que le pape Boniface VIII n'a pas déclaré que toute créature humaine doit connaître le Pontife romain; mais que toute créature humaine doit être soumise au Pontife romain. Les petits enfants deviennent soumis au Pontife romain par leur Baptême dans l'Église du Christ, dont le Pontife romain est la tête.
Les enfants sont placés sous l'autorité de l'Église par le Baptême. Donc, par leur Baptême, ils deviennent soumis au Pontife romain, puisque le Pontife romain possède l'autorité suprême dans l'Église (Concile Vatican I, de fide). Cela prouve que le Baptême est vraiment la première composante pour déterminer si on est ou non soumis au Pontife romain. Si on n'a pas encore été baptisé, alors on ne peut pas être soumis au Pontife romain, parce que l'Église n’exerce pas son jugement (c.-à-d., sa juridiction) sur ceux qui ne sont pas entrés dans l'Église par le sacrement du baptême (de fide).
Dès lors, il n'est pas possible d'être soumis au Pontife romain sans recevoir le sacrement du baptême, puisque l'Église (et le Pontife romain) ne peuvent pas exercer de jugement (de juridiction) sur une personne non-baptisée (de fide, Trente). Et puisqu’il n'est pas possible d'être soumis au Pontife romain sans le sacrement du baptême, il n’est aussi pas possible d'être sauvé sans le sacrement du baptême, car toute créature humaine doit être soumise au Pontife romain pour le salut (de fide, Boniface VIII).
Notes :
[1] Denzinger, Éd. du Cerf, nn° 870, 875.
[2] Claudia Carlen, The Papal Encyclicals, The Pierian Press, Raleigh , 1990, Vol. 2 (1878-903), pp. 86-87, n° 3.
[3] Les Conciles Œcuméniques, Les Décrets, T. II-2, p. 1433
Denzinger, Éd. du Cerf, n° 1671.
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Bonjour, l'exorcisme n'est pas nécessaire pour la validité ou la licéité du sacrement du Baptême. Bien sûr, avant de recevoir le Baptême, il faut connaître le catéchisme de base, croire...
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Red 2 moisLire plus...Vous devez rester chez vous les dimanches et vous convertir à la foi catholique traditionnelle sans laquelle personne n'est sauvé : https://vaticancatholique.com/etapes-conversion/ Vatican II n'est pas l'Eglise catholique mais la...
Monastère de la Très Sainte Famille 4 moisLire plus...Merci merci merci🙏 Je suis heureux mais terriblement choqué. Heureux parce que enfin, j'ai une vrai bonne réponse. Et choqué parce que, si j'ai bien compris ! Je ne dois...
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ANTARES 5 moisLire plus...Bonjour, puis je avoir les versets de la Bible prouvant l'Immaculée Conception de Marie la Servante du Seigneur ?
Cece 5 moisLire plus...Bonjour, Cette formule d'absolution est valide. Un prêtre Vatican II ordonné avant 1968 peut constituer une option pour la Confession. Notez qu'avant de recevoir un sacrement, il faut arriver au...
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