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La pratique diabolique du Yoga
La pratique du yoga est également endémique dans les ordres religieux Novus Ordo. Puisque la pratique viciée du yoga se propage, non seulement dans les ordres religieux Novus Ordo, mais aussi dans les institutions laïques, comme le YMCA, nous estimons qu'il est important de traiter brièvement de ce qui ne va pas avec cette pratique. Est-ce que le yoga ne consiste qu’en des étirements ? Non. Nous citerons un « prêtre » Novus Ordo, « P. » James Manjackal, très bien informé sur le sujet.
Pour résumer, le yoga est une discipline spirituelle qui tente d'unir l’individu avec le divin en soi-même, et ainsi avec toute la création, grâce à la respiration, des exercices physiques, la concentration, etc. L'idée que le divin se trouve au sein de soi-même relève bien sûr de l’occultisme. L'idée que le divin imprègnerait toute la création - idée sur laquelle se fonde la pratique du yoga et vers laquelle il est orienté – relève du panthéisme, qui fut condamné au premier concile du Vatican.
Soit dit en passant, Jean-Paul II enseignait lui-même cette notion condamnée qu’est le panthéisme. Dans son encyclique Dominum et vivificantem (n° 50) du 18 mai 1986, il déclare : « “Le Verbe s'est fait chair”. L'Incarnation de Dieu-Fils signifie que la nature humaine est élevée à l'unité avec Dieu, mais aussi, en elle, en un sens, tout ce qui est “chair” : toute l'humanité, tout le monde visible et matériel. L'Incarnation a donc aussi un sens cosmique, une dimension cosmique. » [11]
Notez que tandis qu’il exposait (comme d'habitude) sa croyance hérétique que le Christ s’est uni à chaque homme, Jean-Paul II décida ici d’aller un peu plus loin : non seulement il dit que le Christ s'est uni à tout homme, mais aussi avec le « monde visible et matériel tout entier. » Selon l'antipape Jean-Paul II, l'herbe, les arbres, les rivières, les lacs, les océans, etc., étaient tous unis avec le Christ en vertu de l'Incarnation. Il développe cette pensée dans la phrase suivante de cette même encyclique.
Donc l'antipape Jean-Paul II était un panthéiste. Dans le panthéisme, le monde et Dieu forment une seule et même chose.
Puisque, comme nous l'avons vu ci-dessus, la pratique du yoga est fondée sur l'idée d'union avec le divin en soi-même et dans toute la création, la pratique du yoga est donc une expression de la croyance dans l’hérésie condamnée qu’est le panthéisme : que Dieu et Sa création sont une seule chose. Pratiquer le yoga, par conséquent, c’est pratiquer une fausse religion et c’est exprimer la croyance en un faux dieu.
Le prêtre conservateur Novus Ordo que nous avons cité ci-dessus, scandalisé par la pratique généralisée du yoga dans les cercles « chrétiens » et « catholiques, » a très bien résumé la situation :
Le Monastère de l'Esprit-Saint offre une retraite spéciale « Fondamentaux du yoga et du christianisme. » [16] Le Centre spirituel des Carmélites à Darien, aux États-Unis, dans l’Illinois, proposa une retraite yoga du nom de « Vivre Votre Lumière » [17]} L'Ecclesia Center « catholique » à Girard, aux États-Unis, en Pennsylvanie - qui est approuvé par le diocèse où il réside [18] - comprend parmi son personnel un instructeur de yoga !
Notez que l’Ecclesia Center admet que le yoga est une approche de la présence divine « dans chacun de nous, » prouvant ainsi qu'il est enraciné dans - et dirigé vers - le panthéisme et l'occulte. Le site indique également que l’Ecclesia Center « offre un renouveau spirituel pour les personnes de toutes confessions. » [20] C'est de l’apostasie totale, entièrement approuvée par le diocèse.
D'autres exemples pourraient être donnés, mais la pratique diabolique du yoga est si répandue dans les monastères « catholiques » que le site Budget Travel Online en fait même la publicité !
Notes :
[8] http://www.jmanjackal.net/eng/engyoga.htm
[9] Peter Hünermann, Heinrich Denzinger, Enchiridion Symbolorum, Symboles et définitions de la Foi catholique, 38e éd., Éd. française, Éd.tions du Cerf, Paris, 2010, n° 3001.
[10] Pie XI, Enseignements pontificaux, Lettre encyclique de Notre Saint Père le pape Pie XI, Mit Brennender Sorge, sur la situation de l’Eglise catholique dans l’Empire allemand, Éditions Sainte Jeanne d’Arc, Vailly-sur-Sauldre, 1988, p.8.
[11] Site Vatican, Jean-Paul II, Encycliques, Dominum et vivificantem, 18 mai 1986, ver. français, n°50 :
http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_18051986_dominum-et-vivificantem_fr.html
Jean-Paul II, L’Esprit-Saint dans la vie de l’Eglise et du monde, Lettre encyclique Dominum et vivificantem, Pierre Téqui éditeur, Paris, 1986, p. 95.
[12] Site Vatican, Dominum et vivificantem, n° 50.
Dominum et vivificantem, Pierre Téqui éditeur, p. 95.
[13] Donald Attwater, A Catholic Dictionary, Tan Books, 1997, p. 366.
[14] The Catholic Encyclopedia, Vol. 11, Robert Appleton Co., New York , 1911, p. 447.
[15] http://www.jmanjackal.net/eng/engyoga.htm
[16] http://www.trappist.net/newweb/enews_03_18_05.html
[17] http://www.carmelitespiritualcenter.org/living-light.asp?a=retreats
[18] Confirmée dans une conversation téléphonique avec Ecclesia Center.
[19] http://www.ecclesiacenter.org/staff.htm
[20] http://www.ecclesiacenter.org/index.htm
[21] http://www.budgettravelonline.com/bt-dyn/content/article/2005/06/04/AR2005060400391.html
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Nous prouvons dans l'article que cette "dévotion" est fausse et est à fuir. L'avez-vous lu ? Est-ce que les faits ont une quelconque importance pour vous ? Si vous pensez...
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